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  • 关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论

    虚云大师重建伽蓝,立定清规,讲经传戒,渐渐革除了云南鸡足山往日之陋习。   在虚云大师重兴云南佛教后,于1929年以九十高龄,又去重新整顿沦为子孙庙的鼓山道场。此次整顿,风险更大,甚至危及生命安全。  月...使我记忆尤新的声音  关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论  江西佛学院衍真编录  2002年9月20日,在中国佛教协会第七次全国代表会议上,一诚会长作了《继承赵朴初会长遗愿,同心协力开创中国佛教事业...

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  • 西部佛塔(下篇)

    所以官渡金刚宝座对研究云南地区明、清佛教佛教建筑艺术有着极高的价值。  大理三塔  崇圣寺三塔  崇圣寺三塔坐落在云南大理旧城西北苍山应乐峰下,这里古塔争辉,风景宜人,远远就能望见鼎足矗立于苍山之麓...膜拜。这就决定了曼飞龙塔在云南佛教信仰者心目中至高无上的地位。  大姚白塔  大姚白塔  大姚白塔坐落在云南省大姚县城西文笔峰顶,因塔身洁白如雪,故称白塔。又因形状酷似庙宇中常用的磬锤,故又称磬锤塔。...

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  • “九五”期间中国佛教研究综述(上)

    云南宗教史》(云南省社会科学院宗教所著,云南人民出版社1999年11 月),对云南的汉传佛教、藏传佛教、上座部佛教云南的发展历史、制度、艺术经及现状、与云南社会文化的交流互融等作了多方面的论述,是一部研究云南佛教的力著。  崔正森著《五台山佛教史》(上下)(山西人民出版社2000年6月),为国家社会科学“九五”规划项目,可以说是地方佛教史研究的又一拓荒之作。该书对五台山1500年的佛教发展史...

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  • 佛教与贵州

    给贵州文化带来了什么影响?对这些问题的探讨,对于今天西部大开发中的贵州来说,无疑是有意义的。  一、佛教在贵州传播的概况  贵州地处西南边陲,西与云南接壤,北与四川毗连,东与湖南为邻,南与广西为界,...中原佛教各宗之在贵州未如四川之典型,佛教与民族宗教文化之融合又不及云南之浓郁,总体特征处于川滇之间,既有中原佛教的特征,又有西南地方民族色彩,呈现出贵州自己独有的特色。  贵州佛教兴起于唐,传布于宋,...

    王路平

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  • 大足石刻《临济正宗记》碑研究

    云南佛教时,发现云南大姚县德云寺有一块《重建妙峰山德云寺碑记》。该碑记载了德云寺在清代一场大火后僧人重建寺院的过程,里面谈到该寺重建“约计所费,不下万金,取诸檀信者,仅五六百金而已,余皆田价及钵中所减之...大足的寺院碑对研究佛教社会史也有重要的作用,特别是在寺院经济和佛教史方面有其独特的价值,应该引起学界的重视!  附记:  本文在未正式发表前,承蒙重庆大足石刻博物馆陈灼先生和云南科学院侯冲先生的指正和...

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  • 20世纪以来的清代汉传佛教研究

    明者为限,故清代僧人生卒年收录不全。《明季滇黔佛教考》(成书于1940年),记述了明末清初云南、贵州佛教兴隆的状况,表彰明末遗民的爱国精神和民族气节。《清初僧诤记》(《辅仁学志》1940年第2期)篇幅...2001年)、崔正森的《五台山佛教史》(山西人民出版社,2000年)、胡思厚《甘肃佛教史》(甘肃人民出版社,1993年)、王路平《贵州佛教史》(贵州人民出版社,2001年)、王海涛的《云南佛教史》(石南...

    纪华传

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  • 高奣映《鸡足山志》新识——代点校前言

    高奣映《鸡足山志》新识——代点校前言  鸡足山是中国佛教名山之一,自明代以来就与峨眉山、五台山等并称宇内,不仅吸引了众多宰官、名士、僧人前往参拜,而且从明末至清初,还有徐霞客、大错、范承勋和高奣映曾经先后四次编修《鸡足山志》,其中高奣映纂修的《鸡足山志》(以下简称《高志》),集此前《鸡足山志》之大成,影响了此后编修的《鸡足山志补》,对研究鸡足山佛教乃至研究清初及其以前云南佛教都有重要的参考价值。...

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  • 南诏观音佛王信仰的确立及其影响(2)

    云南的汉地佛教。但是,南诏受汉文化影响民族的民族意识觉醒后,为了要显示自己的独立性和自主性,便有意无意地对汉文化采取排斥、回避、淡化的态度。所以隆舜“自号大封人”、“自号摩诃罗嵯耶”、使用“...国以及此后在南诏各地传播佛教的重要角色。这无疑就是现存东南亚地区的观音造像与云南阿嵯耶观音造像在体态、头饰、珠饰、装束等方面存在相当多共性的原因。当然,正像南诏观音佛王信仰的确立有其特色一样,云南的...

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  • 使我记忆尤新的声音——关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论

    虚云禅师   A:   虚云老和尚于1889年7月间到云南鸡足山,朝拜迦叶尊者,但当时鸡足山佛教已衰败至极,其自述《年谱》中描述云:   “据山志载:全山有三百六十庵,七十二大寺,今则全山不足十...,餐无宿粮,然十方四众来者,皆礼接之。” (见《虚云和尚年谱》第六十七页)   其后虚云大师重建伽蓝,立定清规,讲经传戒,渐渐革除了云南鸡足山往日之陋习。   在虚云大师重兴云南佛教后,于...

    衍真

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  • 临济宗风化边表——清季高僧赤松和尚与瞿脉禅师合论

    西南佛教史上占有特殊地位。赤松-瞿脉禅法世系延绵三百余年,中间虽有兴衰起落,但至今仍传承不坠,更可见其影响之大。本文着重论述他们师徒二人的悟道因缘,舒卷自如的禅修智慧,以及开辟黔灵道场的经过,接引学人的方法。目的在于凸显明末清初西南禅宗的特殊智慧成就,揭示其空前兴盛的原有历史真相。   关键词: 赤松和尚 瞿脉禅师 黔灵道场 悟道因缘 禅修智慧   明末清初贵州、云南佛教的发展极为兴盛,...

    张新民

    |五明研究|

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